Antes de abordar la amenaza que mi país natal, Catar, supone para Occidente, creo que conviene comprender cómo la cultura occidental abrió la puerta a sus enemigos.
Lionel Shriver, autora de «We need to talk about Kevin» (Tenemos que hablar de Kevin), ha escrito «A Better Life», la novela polémica del año, que trata sobre cómo los occidentales no logran defender unos privilegios que consideran que no se han ganado y, por ello, acaban cediendo toda su herencia cultural a culturas extranjeras que, por su parte, no dejan de tomarlo todo. El New York Times y otros medios están furiosos y hacen todo lo posible por tachar «A Better Life» de diatriba mezquina, racista e intolerante sobre la inmigración. No lo es.
«A Better Life» se centra en Gloria Buenaventura, una adinerada mujer divorciada de Brooklyn que hace alarde de sus virtudes sociales participando en protestas callejeras continuas en defensa de los derechos humanos, que, según ella, las sociedades ricas tienen la obligación de defender. Gloria se pone del lado de los palestinos en Oriente Medio y arremete con ira contra figuras difusas de la opresión (ICE, Trump, el patriarcado, Israel, etc.). Sin embargo, su compasión no se extiende a su propia familia, a la que somete a los estándares de la dura ética protestante del trabajo que construyó en primer lugar las sociedades ricas.
En lugar de compensar lo que ella percibe como su propio y flagrante privilegio, Gloria acoge en su casa a un «refugiado» hondureño, y los problemas que se derivan de este simple acto de caridad (si es que realmente se trata de «caridad») son, según el lector, o bien totalmente predecibles, o bien una espantosa distorsión de la naturaleza humana que las críticas de izquierdas de la novela intentan descartar como «sátira». No es sátira. Las consecuencias del comportamiento de Gloria se reflejan claramente en la política, el mundo académico y los medios de comunicación occidentales, e incluso en la capacidad de responder a graves amenazas militares.
Para demostrarlo, puedo mostrarles lo que ocurre cuando se invierte la dinámica de la riqueza. Soy un exiliado adinerado de Catar, posiblemente la nación con mayor riqueza per cápita del mundo. Lidero la oposición democrática de Catar y me han obligado a abandonar mi patria, huyendo del mismo tipo de persecución que millones de personas afirman haber sufrido al solicitar asilo en Occidente. Pero como los refugiados como yo no necesitamos la caridad de nuestro país de acogida, las Gloria Buenaventuras de Occidente no se dan cuenta ni les importa lo abusivo, corrupto e insidioso que es el régimen catarí.
El fondo soberano de inversión de Catar invierte cientos de miles de millones de dólares en cultura, deporte y el ámbito académico en toda Europa y Occidente, mientras que en su propio país encarcela a los críticos de su régimen wahabí radical, prohíbe la práctica de cualquier religión que no sea su propia versión radical del islam, da cobijo a los Hermanos Musulmanes y otras organizaciones terroristas, y encarcela a las personas por su homosexualidad. El objetivo de Catar al comprar medios de comunicación occidentales y adquirir influencia es crear una cortina de humo para regímenes que generan los mismos problemas que empujan a millones de refugiados a buscar la caridad de los generosos Estados occidentales y de las personas que votan a gobiernos liberales y socialistas.
Es reconfortante ver cómo surgen algunas protestas ciudadanas contra esta corrupción. Una reciente campaña en vallas publicitarias ha puesto en evidencia a las élites de Bruselas por aceptar sobornos de un país que se opone prácticamente a todos los valores democráticos occidentales, y ha denunciado a la cadena Al Jazeera, propiedad de Catar, por su colaboración con terroristas.
Apenas se prestó atención al comportamiento de Catar hasta que su escandalosa manipulación de la política y la información llegó a las más altas esferas de los gobiernos occidentales —lo cual ya ha ocurrido—; espero que la opinión pública empiece a darse cuenta de que los escándalos de corrupción política relacionados con el pago de dinero a cambio de silencio sobre el historial de Catar en materia de derechos humanos no son más que la punta del iceberg.
Esta dictadura wahabí, cuyo dinero brota del Golfo Pérsico en forma de gas natural, utiliza a personas como Gloria Beneventura como base de su quinta columna en el mundo democrático.
En ningún momento Occidente en su conjunto se beneficia de hacer negocios con Catar, aunque la intelectualidad y algunas figuras políticas de dudosa reputación reciban algún tipo de comisión. Catar desestabiliza la riqueza institucional de Occidente y agrava las guerras y la situación de los refugiados, a quienes los liberales miran con compasión telescópica, y se beneficia más de la buena voluntad de Occidente que cualquier país latinoamericano que reciba fondos federales para el desarrollo.
Parece que Estados Unidos va más a la zaga que Europa en lo que respecta a la supervivencia propia, y la furiosa reacción ante el libro de Schiver explica por qué: mientras en Bruselas surgen campañas ciudadanas para abordar el problema, proteger el gran legado de Occidente frente a la infiltración se considera un tabú y una actitud elitista.
Europa y Estados Unidos se apoyan en los hombros de gigantes. Ningún refugiado auténtico que huya de la persecución te reprocha que hayas heredado casi todo lo que tienes de siglos de crecimiento estable y gradual. Por favor, deja de abusar de tu patrocinio y de regalar lo que no te has ganado a personas que no tienen intención alguna de construir una sociedad pacífica e inclusiva para sí mismas. Nadie más va a dar un paso al frente y salvarte si regalas descuidadamente lo que te legaron tus antepasados, y no quedará ningún lugar al que puedan huir los refugiados perseguidos del mundo si lo haces.
*** Khalid Al-Hail, disidente del establishment gobernante de Catar, presidente del Partido Nacional Democrático de Catar y el portavoz de la oposición más destacado del país. Actualmente vive exiliado en el Reino Unido, donde es un exitoso empresario internacional y el principal defensor de la reforma democrática en Catar, conocido por sacar a la luz las operaciones de influencia respaldadas por el Estado y la manipulación mediática del régimen en el extranjero.
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